曩昔，友馮衛(wèi)東薦《蘇軾詞傳》，稱其文辭淺近而旨意深邃，析理入微，堪稱佳作。余遂購(gòu)之，手不釋卷。感懷紛至，如泉涌流，援筆志之，乃為題記。
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。北宋文壇巨擘，兼善書(shū)法丹青，亦精庖饌之道，列“唐宋八大家”。與父洵、弟轍，并稱“三蘇”，聲名遠(yuǎn)播，震爍一時(shí)。
《蘇軾詞傳》以詞為脈，串聯(lián)諸事。詠物、詠志、贈(zèng)答、田園諸體，攬括其中。作者仗劍天涯，探幽入微，深析軾之生平際遇、詩(shī)詞藝術(shù)、社會(huì)活動(dòng)。再現(xiàn)“以文傳世、以官入世”之宋官典型。
軾之才情，源于儒家“固窮”之堅(jiān)守，蘊(yùn)含禪宗空靈之心性。其為全能奇才，自成一家風(fēng)范。內(nèi)心隱情必能暢達(dá)，世間衷腸無(wú)難彰顯。意非為文，而文絕千古；志不求名，而名重九州。舉首高歌，盡顯浩然正氣；信手詩(shī)詞，超然艷科之上。讀其詞文，可醫(yī)人心之疾；品其人生，能催奮發(fā)之志。
軾之情感世界，三結(jié)鸞儔，一世情長(zhǎng)。遵父母之命而無(wú)怨，納媒妁之言而皆美。閏之宦游各地，不離不棄；朝云知心達(dá)意，有悲有喜。東坡之才，非杭州不能盡其才；杭州之勝，非蘇軾不能極其妙。經(jīng)歷皆成流韻，風(fēng)雨飽含滋味。吟詩(shī)聽(tīng)曲，音樂(lè)為傳情之媒介；樂(lè)而不淫，傳情成音樂(lè)之旨?xì)w。多情不濫，先入美人心，再傳美人箏；見(jiàn)美不淫，后經(jīng)君子耳，常駐君子心。舉案齊眉，盡顯道義；紅袖添香，滿溢柔情。時(shí)光如幻如電，感光陰之易逝；悵然世事無(wú)常，嘆境緣之不實(shí)。
軾之一生，仕途坎坷。秉持誦經(jīng)學(xué)古之志，以救時(shí)行道為己任。官場(chǎng)上，釋位不悲，犯顏納說(shuō)；仕途中，用舍由時(shí)，行藏在己。知人而達(dá)命，不枉費(fèi)心思。宦海無(wú)情，不覺(jué)今夕之悲；君子有德，定有來(lái)日之喜。無(wú)友不歡，以文會(huì)友最為銷魂；摘官不喪，為官盡職多受稱贊。鐘情萬(wàn)物，以閑自居而實(shí)非真閑；勇于任事，與上司辯而為民爭(zhēng)利。情懷不負(fù)天地，赤誠(chéng)可昭日月。
軾透悟人生，若大夢(mèng)一場(chǎng)。苦難終能解脫，美夢(mèng)終究醒來(lái)。人之窮達(dá)，本無(wú)區(qū)別。幽默源于曠達(dá)，曠達(dá)因?yàn)橥ㄍ浮Ｇ竺唠y得名，真隱者難深隱。山自巍峨，無(wú)需攀登者之贊嘆；水自清麗，不待觀賞者之吟詠。悲宦海之圍剿，喜文化之突破。詞至斯人，其體為尊。得意全非文章盛名，仰慕實(shí)乃堅(jiān)守大節(jié)。
嗚呼！世人皆寐，唯君獨(dú)醒。醒即是過(guò)，隱默為道。是挫敗者，歷經(jīng)諸多磨難；亦豁達(dá)者，戰(zhàn)勝多舛命運(yùn)。世事匆促，享受聽(tīng)風(fēng)弄雨之雅致；光陰催年，懷揣超然物外之幽情。尋聲捕影，系風(fēng)追夢(mèng)。心寄山水，賞舟楫出沒(méi)之景；意在山水，聽(tīng)魚(yú)龍嬉鬧之聲。沐浴天地恩澤，不邀功爭(zhēng)寵；承受乾坤痛楚，不求進(jìn)釣譽(yù)。黃州躬耕荒蕪之地，日后詩(shī)意棲居之所。飲酒不為消愁逃避，微醺以察真實(shí)自我。物我兩忘，自斟自飲自滿；身心皆空，自?shī)首詷?lè)自適。身心放浪形骸外，人生何處不春風(fēng)？誰(shuí)言自由如繁星，可望而不可即也？軾以一生踐行，若能超然塵垢外，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
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